辟邪
辟邪在眾多的南京特產(chǎn)中,最能體現(xiàn)南京六朝古都形象的汗忠,是一尊神奇威武的石刻——辟邪妆崇。辟邪是古代鎮(zhèn)墓的神獸,似麒麟而無角菱砚,兩側(cè)有翼圾亏,肌豐骨勁龄坪。南朝辟邪石刻最為有名砌庄,南京的辟邪很多就是南朝的遺存羹唠,作為南京的形象就是矯悍威猛鎮(zhèn)災(zāi)祛惡的辟邪。南京市民對辟邪也是青睞有加鹤耍,尤其是玉雕無尾辟邪,被人們視作守財(cái)?shù)南笳餮榇恰T谠S多南京人的家中或者車?yán)锔寤疲紩[上一只辟邪鎮(zhèn)災(zāi)祛惡。
上甘嶺水晶石
水晶石是別名跌造,也叫水晶睡谒,英文名稱為Rockcrystal,別名晶石尾丑、水晶石榆墅。水晶是一種無色透明的石英結(jié)晶體礦物。它的主要化學(xué)是二氧化硅熔淘,跟普通砂子是同出娘胎的一種物質(zhì)榨未。當(dāng)二氧化硅結(jié)晶完美時就是水晶;二氧化硅膠化脫水后就是瑪瑙饼痘;二氧化硅含水的膠體凝固后就成為蛋白石收谭;二氧化硅晶粒小于幾微米時,就組成玉髓全僧、燧石旧败、次生石英巖。結(jié)晶完美的水晶晶體屬六方晶系公杰,常呈六棱柱狀暮孕,柱體為一頭尖或兩頭尖,多條=長柱體連
粵西粉皮
所謂的粉许起,也就是粉皮十偶。粵西地方的粉园细,和廣州的不一樣扯键,廣州的主=要是湯粉和腸粉,最不習(xí)慣的是珊肃,那種濃濃的湯把米粉的清香遮蓋地?zé)o處尋覓荣刑。而粵西的就不同了,它的粉皮不時像廣州那樣切的整整齊齊伦乔,而是一張張雪白四方的“皮”擱在一個竹籃里厉亏,你要的話董习,就跟老板說要幾張,然后再稱爱只,要不,你就說出斤數(shù)皿淋,老板自然一切辦妥。把一張張無味的粉皮恬试,“調(diào)動”成可口的美食窝趣,簡單說來,只有兩個現(xiàn)在時髦的字眼:簡約牧稳。這是粵西所有美
清新香瓜
清新香瓜--廣東省名特優(yōu)新農(nóng)產(chǎn)品香瓜茫绅,瓜科植物的果實(shí)肉質(zhì),具多室及多種子闰袒,和漿果很像咳综,但是這些果實(shí)的花托與外果皮愈合,常形成厚厚的外皮悴觅,在分類上特別稱之為“瓜果”霍执,香???=ο?瓜就是一個典型的例子。
莞草
莞草是禾稈草禾稈草轰蜗,便是成熟禾稼收獲脫谷后的莖稈删摸,無食用價值。廣州方言有:禾稈冚珍珠之說自葡,意思是以毫不值錢的稻草掩蓋貴重珍珠棒冠,寓意有錢人不顯富,外表看不出慨即。確實(shí)型肥,不要說金銀珠寶,就是相對于普通食用品而言蝠咆,禾稈草都是屬于廉物乃至賤物的踊东。但禾稈草卻并非廢物,相反刚操,以價值最低而用途最廣而論闸翅,禾稈草甚至超過老姜、陳皮菊霜。關(guān)于禾稈草坚冀,廣州方言還有一句是:識佢就系寶,吳識佢就系草(認(rèn)識它就是寶鉴逞,不認(rèn)識它就是草)
粉皮
粉皮所謂的粉记某,也就是粉皮」辜瘢粵西地方的粉液南,和廣州的不一樣壳猜,廣州的主要是湯粉和腸粉,最不習(xí)慣的是滑凉,那種濃濃的湯把米粉的清香遮蓋地?zé)o處尋覓忿震。而粵西的就不同了,它的粉皮不時像廣州那樣切的整整齊齊二娄,而是一張張雪白四方的皮擱在一個竹籃里肚浴,你要的話,就跟老板說要幾張苇恤,然后再稱淡碟,要不,你就說出斤數(shù),老板自然一切辦妥弟诲。把一張張無味的粉皮吻悍,調(diào)動成可口的美食分较,簡單說來徘伯,只有兩個現(xiàn)在時髦的字眼:簡約。這是粵西所有美食的主
源城紅瓜子
紅瓜子南垦,就是打瓜所產(chǎn)的籽就考,是源城區(qū)名優(yōu)特產(chǎn)。打瓜就是專為收取瓜子的瓜跛鸵。源城生產(chǎn)的紅瓜子是傳統(tǒng)特產(chǎn)贯卦,仁片大,肉厚焙贷,色澤紅潤撵割,含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪辙芍、鈣啡彬、磷等人體必需的營養(yǎng)成分,含油率高達(dá)55%以上故硅。源城種植打瓜的歷史悠久庶灿。一噸紅瓜籽的銷售價格相當(dāng)于黑瓜子的兩倍半。多年來吃衅,源城紅瓜籽遠(yuǎn)銷國外往踢。據(jù)國外醫(yī)藥界研究,紅瓜子含男性荷爾蒙和抗癌素等徘层,價廉物美峻呕,是人們常年食用的滋補(bǔ)佳品。
乳源彩石
乳源彩石產(chǎn)于廣東省乳源瑤族自治縣境內(nèi)的瑤山趣效。乳源彩石以其變幻無窮山上、絢麗多姿的色彩以及極富詩情畫意的紋理伟蕾,成為國內(nèi)外賞石界一朵燦爛奪目的奇葩。相傳這種奇特的石頭是就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天時所用的補(bǔ)天石畦肉,她用一種特有的五彩石把天補(bǔ)起來配昼,在不經(jīng)意之間失落了一塊,灑落在乳源的瑤山里礁姿,當(dāng)時天空中還出現(xiàn)了一道道五彩云霞如癌。因此現(xiàn)在乳源出產(chǎn)的彩石色彩斑斕,像五彩的云霞菱区,又像七色的彩虹顿墨。一顆彩石就是一幅畫,有似山水绎瓣、有似花
紅絲硯
《紅樓夢》數(shù)個版本中稼孤,最受紅學(xué)研究者器重的是《脂硯齋重評石頭記》,但脂硯齋究竟是誰一直難有定論堵忌,這也是馬孝亮認(rèn)為最難破解的一個謎扇述。紅學(xué)家們多數(shù)望文生義,認(rèn)為脂硯就是調(diào)胭脂的硯臺杯道,而不是研墨之用匪煌。但記者在臨朐采訪時有了重大發(fā)現(xiàn):脂硯其實(shí)是大量存在的!脂硯就是臨朐特產(chǎn)紅絲硯党巾!脂硯齋應(yīng)該就是臨朐人萎庭!臨朐紅絲硯曾為古代四大名硯之首。因?yàn)榕R朐屬于青州齿拂,也稱為青州紅絲硯驳规,都由紅絲石制成。紅絲石主要在臨朐縣冶源
東北紅松子
東北紅松子署海,也稱東北松子或海松子吗购,中國只有東北有。東北的民諺:“三年一小收叹侄,五年一大收”就是說紅松子的巩搏,成熟周期長,產(chǎn)量稀少趾代,很是珍貴贯底。紅松子、紅松子撒强,就要首先要知道紅松子的“母親”——紅松挽后;紅松子之母—&mdash