天津泥人在清代乾隆折联、嘉慶年間已享有很大聲譽(yù)。使天津泥人大放異彩掖阶、成為民族藝術(shù)奇葩的醉锄，是“泥人張”的彩塑怒央，它把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具嘁灯、形成了獨(dú)特的風(fēng)格。天津“泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人是張長林躲舌。

泥人張彩塑

泥人張彩塑為天津市的一種民間文化丑婿，著名的漢族傳統(tǒng)手工藝品之一。作為北方流傳的一派民間彩塑没卸，創(chuàng)始于清代道光年間羹奉，是天津藝人張明山于19世紀(jì)中葉創(chuàng)造的彩繪泥塑藝術(shù)品，現(xiàn)為天津市首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)约计。泥人張彩塑被公認(rèn)為是天津的一絕诀拭，早在清代乾隆、嘉慶年間就已經(jīng)享有很大聲譽(yù)善簸。泥人張把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平传撰，又裝飾以色彩、道具呛产、形成了獨(dú)特的風(fēng)格类埋。


張長林(1826-1906)字明山履字，后以字行。自幼隨父親從事泥塑制作鼓辈，練就一手絕技攀瘟。他只須和人對(duì)面坐談，搏土于手失跷，不動(dòng)聲色诉玲，瞬息而成。面目徑寸叔梆，不僅形神畢肖沫流，且栩栩如生須眉俗動(dòng)≈欤“泥人張”彩塑創(chuàng)作題材廣泛滑沧，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事巍实、舞臺(tái)戲劇滓技，或直接取材于《水滸》《紅樓夢(mèng)》《三國演義》等古典文學(xué)名著。所塑作品不僅形似棚潦，而且以形寫神令漂，達(dá)到神形兼具的境地⊥璞撸“泥人張”彩塑用色簡雅明快叠必，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)妹窖，不燥不裂纬朝，栩栩如生，在國際上享有盛譽(yù)骄呼。外國人早就以重金購買玄组，“置諸博物館中，供觀賞谒麦。”在歷屆展覽會(huì)上它都被認(rèn)為是出類拔萃的作品采冕。日本蘆屋市的1座中國近代藝術(shù)館為"天津泥人張彩塑"建立了陳列專室援愁，展出彩塑作品58件。近年來“泥人張”彩塑積極地推動(dòng)國際間文化藝術(shù)的友好交流孩青，成為中外交往的橋梁径揭。 　　天津“泥人張”彩塑藝術(shù)是近代民間發(fā)展起來的著名工藝美術(shù)流派，這支數(shù)代相傳的藝術(shù)之花森肉，扎根于古代泥塑藝術(shù)的傳統(tǒng)土壤中雌夕，再經(jīng)大膽創(chuàng)新，遂成為今日津門藝林一絕。

在張明山的時(shí)代派憨，天津有許多從事泥人制作的民間藝人购廊，但在張明山的泥人作品叫響以后，許多從事泥人制作的藝人都紛紛改行了笔碌，其原因就是泥人張的作品太過精致刃镶。許多人在驚嘆之余更是對(duì)制作方法產(chǎn)生了濃厚的興趣。張宇介紹說甚脉，張家的制作秘方是不為世人所知的絕招丸升。選料一曬二攪三過濾 　　“泥人張”的作品好壞，首先要看使用的原料———泥的好壞牺氨。張明山在反復(fù)比較后發(fā)現(xiàn)狡耻，當(dāng)時(shí)天津西郊區(qū)古河道地下一米處有一層紅色黏土(俗稱膠泥)，這里的黏土粘性極強(qiáng)猴凹，含沙量特別小夷狰，非常適合作為制作泥人的原料。于是精堕，張明山就與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民達(dá)成協(xié)議孵淘，每隔一段時(shí)間，就讓農(nóng)民將曬干后的黏土送到張明山居住的西北角韋馱廟胡同歹篓，然后將這些土進(jìn)行一次過濾瘫证。?