彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種古老的漢族工藝美術(shù)品。當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”。鳳翔縣位于關(guān)中平原西部假祝，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑久窟，可見其泥塑工藝歷史之久。 以粘土為主要材料進(jìn)行造型炎蹬，干燥后施以彩繪的漢族傳統(tǒng)雕塑工藝品。簡稱彩塑。在新石器時(shí)代蛹暗，中國已有彩塑。遼寧省牛河梁紅山文化遺址出土的女神彩塑磕泡，是距今5500年前的遺物坑哥。《史記·殷本紀(jì)》記載婶苦，殷商時(shí)代呀埠，帝乙為偶人（即泥塑人像），謂之天神吴位。
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鳳翔彩繪泥偶屬于陜西省的特產(chǎn)颠请，是一種泥制民間工藝美術(shù)品，也是極受兒童喜愛的玩具嚣刺。其創(chuàng)作基地主要集中在鳳翔城東六道營一帶誉倦。相傳，明太祖朱元璋打下江山之后揪孕，將他的第六兵營解甲歸田肿夜，落戶于此，此后這一帶就被稱作“六道營”梧杯，流傳至今色查。這些落戶的士兵中有些人原籍江西，會(huì)制作陶瓷撞芍。農(nóng)閑時(shí)秧了，他們用泥捏制彩偶，到年節(jié)出售序无，很受群眾歡迎验毡。彩泥偶吸收了當(dāng)?shù)孛耖g的藝術(shù)營養(yǎng)，不斷創(chuàng)造帝嗡，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格晶通。它是將粘土和紙漿攪拌成塑泥璃氢，先制好模子，翻成胎胚涼干狮辽，上白色底粉一也，隨后涂彩，繪畫和上光即成隘竭。泥塑大都是空心圓塑體塘秦，也有浮雕式的掛件，既是兒童喜愛的玩具劲吐，也是陜西的旅游紀(jì)念品钩厕。創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)十分豐富，如：“顏色搭配要均勻拣九，同一顏色不能挨著用”舌恒；其神態(tài)則是“英雄無項(xiàng)，表現(xiàn)威武含薄；佳人無肩瞒籍，表現(xiàn)秀柳；動(dòng)物眉要皺谓牢，眼珠大奇忆，人見了又喜又怕”。鳳翔彩泥偶講究用色巩烤。雖然常用的顏色只有大紅享处、大綠、桃紅铡喊、品黃喝撒、品綠等幾種，但是經(jīng)過藝人們精心調(diào)配诅岩，可以得到所需各種顏色讳苦，能制作出多種多樣色彩濃艷鮮明的作品來。其特點(diǎn)是造型渾厚飽滿吩谦，形象生動(dòng)詼諧鸳谜，勾畫浪漫，富于夸張想象式廷，裝飾意味濃厚卿堂，“妙在似與不似之間”，具有“象醇酒一樣醉人”的藝術(shù)魅力懒棉。
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特產(chǎn)文化：
鳳翔彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間美術(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”览绿。鳳翔縣位于關(guān)中平原西部策严，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑穗慕，可見其泥塑工藝歷史之久。相傳妻导，明太祖朱元璋打下江山之后逛绵，將他的第六兵營解甲歸田，落戶于此央垢，此后這一帶就被稱作“六道營”简揍，流傳至今。這些落戶的士兵中有些人原籍江西泞征，會(huì)制作陶瓷碑裤。農(nóng)閑時(shí)，他們用泥捏制彩偶无俏，到年節(jié)出售电动，很受群眾歡迎。彩泥偶吸收了當(dāng)?shù)孛耖g的藝術(shù)營養(yǎng)猿饿，不斷創(chuàng)造褂洽，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
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特產(chǎn)工藝：
鳳翔彩泥偶的制作工藝也很獨(dú)特耀骆，先要用泥土提成模型痛祈，再翻制出胎膜，然后以特制的紙筋泥在模上層層加敷卢掖，經(jīng)過脫胎暴撼、粘合、整形豌蟋、涂染廊散、點(diǎn)彩等工序才能制出成品。鳳翔彩泥偶品類繁多梧疲，大致可分掛件允睹、擺件、手玩件幌氮。其大小尺寸不等缭受，大的有30至40厘米的，小的只有幾厘米该互。它取材立意較廣米者，既有神話傳說，歷史典故宇智，戲劇人物蔓搞；又有吉祥圖案，鄉(xiāng)俗生活随橘，鳥獸蟲魚喂分。代表作有虎面掛盤熔又、臥虎、臥獅吱裙、臥牛非宝、小狗、孫悟空臭颈、福祿壽三星等券转。鳳翔泥塑共有170多個(gè)花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎伺狮、虎掛臉樊悬，也有小到方寸的小兔、小獅版绢；制作中使用黑粘土棕虫、大白粉、皮膠等玄冬，有模具定性第哲，造型洗練、夸張颜懊，裝飾華美富繁财岔，色彩艷麗喜慶，形態(tài)稚拙可愛河爹，在中國眾多的民間泥塑中獨(dú)樹一幟匠璧。20世紀(jì)60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農(nóng)家生產(chǎn)泥塑咸这，現(xiàn)在只有胡深夷恍、胡新民、胡永興媳维、韓鎖存酿雪、杜銀等藝人利用農(nóng)閑時(shí)從事泥塑創(chuàng)作與生產(chǎn)。
