酥油花是塔爾寺的“藝術(shù)三絕”之一。是以潔白細(xì)膩的酥油為原料調(diào)入各種礦物質(zhì)顏色制成的油塑藝術(shù)品筝驱。
塔爾寺酥油花集雕塑藝術(shù)之大成唤冈，不僅具有很高的藝術(shù)水平和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而且規(guī)模宏大壯觀敛苇，內(nèi)容豐富多彩呕摹。有奇花異草阅秀，有珍禽異獸狡煎，有山水圖畫(huà)培扳。有小巧玲的亭臺(tái)樓閣，有栩栩如生的佛像人物瞧纹，千姿百態(tài)的大型歷史和神話題材的油塑更屬佳作硫薇。石榴、萍果澳券、桃等盆景都水靈靈地像真的一樣但治。酥油花的制作必須在冬季低溫下進(jìn)行，因而塔爾寺酥油花都在每年農(nóng)歷正月十五日塔爾寺燈節(jié)展出乎渊，屆時(shí)來(lái)自西藏习诬、內(nèi)蒙古，四川等地的農(nóng)牧民及海內(nèi)外游人云集山之中崩蚀，山上山下赛邢，寺宇周圍，入山人海猛蔽，為一睹晶瑩剔透的酥油花×樗拢
? ? 酥油花是雕塑藝術(shù)的一種特殊形式曼库。相傳酥油花起源于西藏。公元641年略板，文成公主進(jìn)藏和藏王松贊干布完婚時(shí)毁枯，帶去釋迦牟尼佛像一尊慈缔，在大昭 寺內(nèi)供奉。這尊佛像原來(lái)沒(méi)有冠冕种玛，宗喀巴學(xué)佛成功以后藐鹤，在佛像頭上獻(xiàn)了蓮花形的“護(hù)法牌子”，身上獻(xiàn)了“披肩”赂韵，還供奉了一束“酥油花”娱节，這就是酥油花的來(lái)歷。塔爾寺是宗喀巴的誕生地祭示，不久酥油花就傳到這里肄满，并在塔爾寺得到弘揚(yáng)和發(fā)展，在明萬(wàn)歷年間這種油塑技藝傳到塔爾寺后质涛，在當(dāng)?shù)厮嚾藗冮L(zhǎng)期精心研制下達(dá)到了很高的藝術(shù)造詣拭兢。藏族信教群眾有向寺院奉獻(xiàn)酥油的習(xí)俗，一般僅供點(diǎn)佛燈和僧人食用胯炊。而每逢藏歷年正月十五之前孟掺，他們將純凈的白酥油送到塔爾寺，寺中的僧藝們?cè)谄渲腥噙M(jìn)各色礦物染料制成塑造用的胚料回东，然后在寒冷的房間中搭架塑造喂搬。為防止制作中酥油因體溫融化影響造型，他們不時(shí)將手塞進(jìn)刺骨的雪水中降溫墓老。
? ? 酥油花起源于西藏坚矢，但具體的時(shí)間眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)當(dāng)年由文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼佛像原來(lái)沒(méi)有佛冠辽蚀，后來(lái)的宗喀巴大師翁纵，為佛像獻(xiàn)上了蓮花形的“護(hù)法牌子”和披肩，并且供奉了一束“酥油花”泳落。從此酥油花就傳到了宗喀巴大師的誕生地——塔爾寺沐恨。并在這里得到弘揚(yáng)和發(fā)展，明萬(wàn)歷年間油塑技藝的傳入和藝人們長(zhǎng)期精心的研制使塔爾寺的酥油花雕藝術(shù)達(dá)到了極高的藝術(shù)造詣婚被。也有的說(shuō)當(dāng)時(shí)藏人為了向文成公主帶來(lái)的釋尊表示敬意狡忙，在佛像前獻(xiàn)上了所有的供品。但是按印度傳統(tǒng)的佛教習(xí)俗址芯，供奉佛和菩薩的供品必需俱全六色：花灾茁、涂香、圣水谷炸、薰香北专、果品和佛燈。然而當(dāng)時(shí)正值草枯花謝之季，人們只好用酥油塑造了一束花獻(xiàn)于佛前拓颓。
塔爾寺酥油花集雕塑藝術(shù)之大成唤冈，不僅具有很高的藝術(shù)水平和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而且規(guī)模宏大壯觀敛苇，內(nèi)容豐富多彩呕摹。有奇花異草阅秀，有珍禽異獸狡煎，有山水圖畫(huà)培扳。有小巧玲的亭臺(tái)樓閣，有栩栩如生的佛像人物瞧纹，千姿百態(tài)的大型歷史和神話題材的油塑更屬佳作硫薇。石榴、萍果澳券、桃等盆景都水靈靈地像真的一樣但治。酥油花的制作必須在冬季低溫下進(jìn)行，因而塔爾寺酥油花都在每年農(nóng)歷正月十五日塔爾寺燈節(jié)展出乎渊，屆時(shí)來(lái)自西藏习诬、內(nèi)蒙古，四川等地的農(nóng)牧民及海內(nèi)外游人云集山之中崩蚀，山上山下赛邢，寺宇周圍，入山人海猛蔽，為一睹晶瑩剔透的酥油花×樗拢 ? ? 酥油花是雕塑藝術(shù)的一種特殊形式曼库。相傳酥油花起源于西藏。公元641年略板，文成公主進(jìn)藏和藏王松贊干布完婚時(shí)毁枯，帶去釋迦牟尼佛像一尊慈缔，在大昭 寺內(nèi)供奉。這尊佛像原來(lái)沒(méi)有冠冕种玛，宗喀巴學(xué)佛成功以后藐鹤，在佛像頭上獻(xiàn)了蓮花形的“護(hù)法牌子”，身上獻(xiàn)了“披肩”赂韵，還供奉了一束“酥油花”娱节，這就是酥油花的來(lái)歷。塔爾寺是宗喀巴的誕生地祭示，不久酥油花就傳到這里肄满，并在塔爾寺得到弘揚(yáng)和發(fā)展，在明萬(wàn)歷年間這種油塑技藝傳到塔爾寺后质涛，在當(dāng)?shù)厮嚾藗冮L(zhǎng)期精心研制下達(dá)到了很高的藝術(shù)造詣拭兢。藏族信教群眾有向寺院奉獻(xiàn)酥油的習(xí)俗，一般僅供點(diǎn)佛燈和僧人食用胯炊。而每逢藏歷年正月十五之前孟掺，他們將純凈的白酥油送到塔爾寺，寺中的僧藝們?cè)谄渲腥噙M(jìn)各色礦物染料制成塑造用的胚料回东，然后在寒冷的房間中搭架塑造喂搬。為防止制作中酥油因體溫融化影響造型，他們不時(shí)將手塞進(jìn)刺骨的雪水中降溫墓老。
? ? 酥油花起源于西藏坚矢，但具體的時(shí)間眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)當(dāng)年由文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼佛像原來(lái)沒(méi)有佛冠辽蚀，后來(lái)的宗喀巴大師翁纵，為佛像獻(xiàn)上了蓮花形的“護(hù)法牌子”和披肩，并且供奉了一束“酥油花”泳落。從此酥油花就傳到了宗喀巴大師的誕生地——塔爾寺沐恨。并在這里得到弘揚(yáng)和發(fā)展，明萬(wàn)歷年間油塑技藝的傳入和藝人們長(zhǎng)期精心的研制使塔爾寺的酥油花雕藝術(shù)達(dá)到了極高的藝術(shù)造詣婚被。也有的說(shuō)當(dāng)時(shí)藏人為了向文成公主帶來(lái)的釋尊表示敬意狡忙，在佛像前獻(xiàn)上了所有的供品。但是按印度傳統(tǒng)的佛教習(xí)俗址芯，供奉佛和菩薩的供品必需俱全六色：花灾茁、涂香、圣水谷炸、薰香北专、果品和佛燈。然而當(dāng)時(shí)正值草枯花謝之季，人們只好用酥油塑造了一束花獻(xiàn)于佛前拓颓。
