武當(dāng)山有榔梅樹眠亿，此樹結(jié)的果實(shí)叫榔梅果官套。 明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中記載： 榔梅盘榨，只出均州太和山 确沸。古時(shí)武當(dāng)山叫太和山恤筛，地理位置均州葱蝗。也就是說垢蔑，榔梅只出產(chǎn)在武當(dāng)山销泽，其他地方絕無僅有。 正因?yàn)槔泼分怀鲈谖洚?dāng)山吝都，物以稀為貴杆坪，所以就有許多神奇之處。 首先榔梅樹是真武大帝親手嫁接而成鸿市。相傳锯梁，真武年少時(shí)在武當(dāng)山修道，由于意志不堅(jiān)焰情，返回途中涝桅，于武當(dāng)磨針澗遇姥姆（紫氣元君化身）磨礪鐵棒。從對話中真武頓悟 鐵杵磨針烙样，功到自成 之理，復(fù)又上山修煉蕊肥，途中折梅寄于榔樹谒获，并仰天誓曰： 吾若道成，花開果結(jié) 壁却。功夫不負(fù)真武批狱，四十二年的面壁修行終成正果，榔梅亦隨顯靈異展东，果然開花結(jié)果赔硫。 當(dāng)然這是傳說，但歷史上武當(dāng)山高人云集盐肃，終身修道（用現(xiàn)在的說法估浴，也不妨叫搞科研），培養(yǎng)出個(gè)稀有植物品種也是可能的锚倦。 明永樂三年酒管，也就是明成祖朱棣起兵奪取皇位不久， 久無花實(shí) 的武當(dāng)榔梅開花結(jié)果任咨，五龍宮全真道士李素希帶著數(shù)百枚果實(shí)進(jìn)獻(xiàn)給了皇帝拌艳。皇帝萬分高興簇友，認(rèn)為他奪取皇位本是真武大帝的護(hù)佑橙樟，他的行為 精誠感格，祝厘國家肠豺，故能動高真降此嘉祥沸稻，以兆豐禳也 扁钥。于是，賞李素希四十錠大銀败芙，彩緞衣服等物鹃壤。還下令有關(guān)部門勘測武當(dāng)山形地貌，準(zhǔn)備建筑材料壁顶。于永樂十年（1412年）珠洗，御制祝文，大建武當(dāng)若专，以答神貺许蓖。 可見，小小榔梅果為明朝大修武當(dāng)起了重要作用调衰！ 不久膊爪，明成祖朱棣把榔梅果列為貢品，每年由武當(dāng)山進(jìn)獻(xiàn)嚎莉。榔梅因此成為宮中的珍奇米酬。每逢大慶，皇帝則把它作為有功之臣的賞賜趋箩。廷臣們?yōu)闋幍没噬隙髻n的一顆榔梅神果赃额，而覺得終身大幸，把它看成是一種政治榮譽(yù)叫确，一種養(yǎng)命延年的仙果和一品美味跳芳。在整個(gè)明王朝中，無數(shù)官吏玲装、賢士谍潮、名人、騷客們墅糯，都抱著不同的追求和幻想慷啊，頻頻登臨武當(dāng)山，不惜重金求購况逼，以睹其靈跡臭赃。這些人還賦詩吟贊榔梅并留下了大量詩篇。 明朝未期忙甩，天啟三年（公元1623年）地理學(xué)家徐霞客先生游覽考察了武當(dāng)山尽舱，他在《游太和山》日記中寫道： ……下瓊臺觀，其旁榔梅數(shù)株揉罗，大皆合抱元炭，花色浮空，映山絢麗巖際，地既幽絕软吐，景復(fù)殊異瘩将。余求榔梅實(shí)，觀中道士噤不敢答凹耙，既而曰：‘此系禁物姿现，前有人攜三、四枚肖抱，道流株連备典，破家者數(shù)人∫馐觯’余不信提佣，求之益力……觀主握手曰：‘公渴求珍植，幸得二枚荤崇，少尉公=懷拌屏，但一泄于人，罪立至矣’术荤。出而視之倚喂，形侔金枯，金相玉質(zhì)瓣戚，非凡品也课妙，珍別謝去≌叶欤……暮返宮（南巖宮），賄其小徒挑画，復(fù)得榔梅六枚轩从，明日再索不可得矣×砸蓿……以太和山榔梅為老母壽融沟。 日記中徐霞客記載在瓊臺中觀、南巖宮共索得榔梅8顆欠住，而且送他果實(shí)的道人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢浮烫，生怕被人知道而獲罪。徐霞客還把榔梅果帶回家給老母親祝壽揉民。 那么杆荐，武當(dāng)山為何有 榔梅 這種植物呢？拒植物學(xué)家分析鼎嫉，可能是 鳥媒嫁接 的原因诉濒。鳥銜各種果實(shí)在榔樹上吃，梅核落入榔樹裂縫中，生根發(fā)芽未荒，使榔樹發(fā)生變異专挪，形成這種果樹。 但片排，讓人大惑不解的是寨腔，榔梅的興衰與明室存亡共始終。自清以來率寡，神奇的榔梅果卻在武當(dāng)山突然消失迫卢，無論是道家或是官家都不知榔梅到哪里去了，獨(dú)有 榔梅仙祠 猶自迎風(fēng)而立勇劣。 榔梅歷歷傳消息靖避，莫為仙家隔渺茫 的感慨成了幾百年來人們尋其秘、探其微的嘆詞比默。( 丹江口)
