湖北恩施州巴東縣民俗文化土家“撒葉兒嗬”

土家“撒葉兒嗬”

“誰家開路添新鬼，一夜喪歌到天明”（清代彭秋潭《竹枝詞》）纤秃。土家“撒葉兒嗬”逸渤，漢族稱“跳喪”，又叫“打喪鼓”∵中溃現(xiàn)今“撒葉兒嗬”的分布主要沿著清江流域掷情，巴東縣大部分區(qū)域和鶴峰魄帽、建始與巴東接壤的小部分區(qū)域。巴東野三關(guān)呛梆、清太坪中心流行區(qū)“撒葉兒嗬”音樂曲調(diào)锐涯、舞蹈表演套路豐富。土家人有“一死眾家喪填物，一打喪鼓二幫忙”的說法纹腌，跳喪是“歡歡喜喜辦喪事，熱熱鬧鬧陪亡人”滞磺，只有“走順頭路”即壽終正寢的人才有享受跳喪的資格升薯。如父母尚在而晚輩先去世，除非已有兒女抱“靈牌”击困，否則不能跳喪涎劈。

巴東土家“撒葉兒嗬”的起源，最早的歷史文獻(xiàn)應(yīng)為《隋書·地理志》阅茶，其記：“南郡蛛枚、夷陵……清江諸郡多雜蠻左”，“其左人則又不同脸哀，無哀服蹦浦，不復(fù)魄。始死摧垄，置尸館舍跃恍，鄰里少年，各持弓箭匕蚁，繞尸而歌态置，以扣弓箭為節(jié)道夭，其歌詞說平生之樂事，以至終卒荤勤，大抵亦猶=今之挽歌也购烹。”唐寧時(shí)期鹉陪，樊綽《蠻書》引《夔府圖經(jīng)》載：“初喪，鼙鼓以道哀铅粉，其歌必號(hào)戴悔，其眾必跳，此乃盤瓠白虎之勇也蓄盘∏位悖”清朝《巴東縣志》記載：“舊俗，歿之日羡微，其家置酒食谷饿，邀親友，鳴金伐鼓妈倔，歌舞達(dá)旦博投，或一夕或三五夕《⒑”“臨葬夜毅哗，諸客群擠喪次，擂大鼓歌曲捧挺，或一唱眾和虑绵，或問答古今，皆稗官演義語闽烙，謂之‘打喪鼓’翅睛，唱‘孝歌’”（同治《長陽縣志》）。

“撒葉兒嗬”集歌黑竞、舞捕发、樂渾然一體，“撒葉兒嗬”的音樂節(jié)奏型態(tài)音虹，要數(shù)《待師》穴示、《搖喪》最具特點(diǎn)，這兩個(gè)曲調(diào)以明快和極具律動(dòng)感的6/8拍子和切分音節(jié)奏次新，把土家族跳撒葉兒嗬這種民族粗獷豪放的個(gè)性凸顯張揚(yáng)開來爽步，6/8拍子帶切分音，這種節(jié)奏型態(tài)在已知鄂西民歌中十分罕見傲枕。

“撒葉兒嗬”舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)：可用順邊沪峰、曲膝衙文、顫步、繞手八個(gè)字概括嘀拂。轉(zhuǎn)喪又叫“繞喪”浆菇，民間通常叫“繞棺”，又名“穿花”袱蔓、“打繞棺”（圍繞棺材打轉(zhuǎn)并歌舞）竣伍，一般由五至七人轉(zhuǎn)跳，最少為三人偏序，皆為奇數(shù)页畦。前面一人執(zhí)“引導(dǎo)燈”為領(lǐng)舞，稱“引導(dǎo)”或“土老師”,“土老師”一般由懂得打醮設(shè)壇的“道士”擔(dān)任研儒，以后以年長者為領(lǐng)舞居多豫缨。從者鳴鑼擊鼓，繞棺而歌端朵，飛旋起舞好芭。凡來參加喪祭的人，皆可參與繞棺活動(dòng)冲呢。繞棺唱詞內(nèi)容豐富舍败，曲調(diào)多變，配之以鼓碗硬、鑼瓤湘、镲、鈸等打擊樂器恩尾，并吸收當(dāng)?shù)孛窀韬透咔簧礁璧奶厣谒担瑧K傷之情寓于諧娛之中。跳喪除“跑場子”和“四大步”等基本套路外翰意，多為模仿山中飛禽走獸和日常生活舷到、農(nóng)事活動(dòng)等，如鷂鷹展翅集蛛、燕兒銜泥夹卒、猛虎下山、虎洗臉挟酗、虎抱頭秆刑、“美女梳頭”、“美人晾衣”虏斤、幺姑姐篩籮唧谊、“栽秧”、“牛擦癢”脊距、“水牛抵角”露惑、“觀音坐蓮”非阿、“參禪打坐”等。