牦牛標(biāo)本

標(biāo)本是再現(xiàn)死亡動(dòng)物形象的一門工藝擦囊，標(biāo)本一詞的英文來源于古希臘語屿扮，意為 " 運(yùn)動(dòng)著的皮張 " 佣各，實(shí)際上就是利用工藝將死去動(dòng)物的皮毛、羽毛和頭骨進(jìn)行加工處理后句喜，安放在人造的身體模型上面涧郊，重塑它們活著時(shí)的形態(tài)贯被，既=?讓它們栩栩如生，同時(shí)又能永久保存妆艘。 現(xiàn)代標(biāo)本制作術(shù)是一門將藝術(shù)彤灶、木雕、化工和模具鑄造等不同學(xué)科和技術(shù)融合在一起的精微工藝批旺。

標(biāo)本制作術(shù)發(fā)展簡史

幾千年前人類第一次捕獲到野獸作食物時(shí)鹿连，他們發(fā)現(xiàn)獸皮可以用來遮衣蔽體、擋風(fēng)御寒猪玛，當(dāng)他們在狩獵前舉行宗教儀式時(shí)磷拧，把獸皮披在用石頭和泥巴堆成的動(dòng)物形象上用于祭祀，這可能就是最早的動(dòng)物標(biāo)本雛形衩斋。后來隨著時(shí)間的推移者赴，保存皮張的技術(shù)得到改進(jìn)，對(duì)皮張的需求也越來越大瞎介，獸皮剝制加工者已成為當(dāng)時(shí)部落中最重要的成員之一碗厕。

隨著對(duì)皮張質(zhì)量要求的提高，皮張的處理工藝也越來越精細(xì)融辈， 18 世紀(jì)時(shí)幾乎每個(gè)小鎮(zhèn)都有熟制毛皮的作坊誓华。到了 19 世紀(jì)，獵手們開始把獸皮拿到家具裝飾店去加工胧蹲，在店里菇唇，工匠們先把獸皮縫起來，再把毯子心爷、棉花等填充物塞進(jìn)去现恼，現(xiàn)代標(biāo)本制作術(shù)正是從這種 " 填充式 " 標(biāo)本演化而來的。填充式標(biāo)本由于工藝所限黍檩，制作出的標(biāo)本大都似是而非叉袍，面目猙獰，給標(biāo)本制作業(yè)帶來很壞的影響。直到今天標(biāo)本制作師們一提起填充式標(biāo)本喳逛，仍然心有余悸瞧捌，怕影響他們的名聲。我國目前的大多數(shù)標(biāo)本制作仍停留在 " 填充式 " 階段润文。進(jìn)入二十世紀(jì)姐呐，在一些標(biāo)本制作藝術(shù)大師的帶領(lǐng)下，標(biāo)本制作術(shù)有了質(zhì)的飛躍典蝌，他們塑造出了具有準(zhǔn)確動(dòng)物解剖學(xué)形象的各種動(dòng)物模具曙砂，能清晰地勾勒出動(dòng)物的肌肉與筋脈，把死動(dòng)物變成了活藝術(shù)骏掀；把普通狩獵者的業(yè)余愛好鸠澈，變成了大眾時(shí)尚和高雅藝術(shù)。