“仲家銅鼓”就是布依族古老文化的象征。
何求旷、羅桩了、王三姓布依族的祖先是重甲兵糠牍，故稱“仲家”凰荚，他們的銅鼓稱“仲家銅鼓”整吆。
“仲家銅鼓”是一對昼牛，分雌雄统台，質(zhì)地、大小冰更、圖案、色彩一樣昂勒，圓形蜀细，直徑1
公斤，周圍有八只腳戈盈，四面有四個套環(huán)叫鼓耳朵奠衔，中間有八個角，象征八卦塘娶，用烏銅鍛造归斤，古樸精致，烏黑發(fā)亮，美觀大方脏里，敲響時聲傳數(shù)里她我。
相傳“仲家銅鼓”是漢建興三年諸葛亮南征時埋于黔境的軍鼓，重甲兵在貴州轉(zhuǎn)戰(zhàn)迫横，何番舆、羅、王三姓的祖先于征戰(zhàn)中掘地拾得飘缨，來納雍河定居后吗修，由羅姓保管，供在神龕上很洽，早晚燒香不斷鼠泊。平時不輕易敲打，只有到每年農(nóng)歷正月初一川痛，由族中長輩在銅鼓前焚香燒紙后耽坤，指揮青年小伙把銅鼓抬到寨前高臺上，早晚敲擊肯铣，慶賀新年蠢耻。一直到過完十五元宵才把銅鼓送回原處供奉。
銅鼓還用于喪葬祭祀诉鸯，紅喜不用威视。喪葬時將銅鼓吊于靈堂前面，請布依族祭師做法事躬挺。親朋好友來吊祭時捂齐，擊鼓三通，表示莊重肅穆缩抡。
當(dāng)?shù)剡€流傳“仲家銅鼓”斗蚊龍的故事：
古時候三家寨前的大渡口奠宜，是個龍?zhí)叮叹G瞻想，深不見底压真。潭內(nèi)住著一條小青龍，岸邊有一棵合抱粗的青藤直伸至河底蘑险，是小青龍的化身滴肿。
清乾隆年間，一個夏季里佃迄，有一天泼差，天氣好生悶熱，男女老少在田里正忙著插秧呵俏《言担“仲家銅鼓”突然從羅姓神龕上一前一后飛出堂屋大門滔灶，騰空而起，直朝大渡口飛去怒忧，這時拿翠，羅姓祖輩驚慌起來，順手抓得了一把薅刀飘示，一薅刀甩去把雌的一只銅鼓打落绷冈，而雄的一只獨自直撲龍?zhí)叮c小青龍展開格斗每竿。頓時天昏地暗帐等，雷電交加，波濤翻滾塞俗，傳來凄厲的叫聲颤赤，兩岸百姓無不為之驚恐萬狀。約兩個時辰才平靜下來皱埋。
后來說是因雌的一只銅鼓沒有去參加戰(zhàn)斗暑锈，雄鼓勢單，斗不過小青龍拧移，鼓耳朵被龍角套住哀卿，不能飛回≡杓ǎ“仲家人”對此不甘心稽揭，當(dāng)即選派幾個壯實的青年人提著大斧下到河底去砍龍角，龍角雖被砍斷了肥卡，但不見雄銅鼓的蹤影溪掀。
