社會(huì)名流、文人雅士，素來(lái)對(duì)連城宣紙寵愛(ài)有加，把它作為饋贈(zèng)親友的佳品。相傳帮辟，宣紙?jiān)a(chǎn)于唐代宣州涇縣(今安徽)，在宋時(shí)傳人連城。史料記載瞒籍，明嘉靖年間，連城人就能用董草和榆樹(shù)皮制作宣紙谓牢。
姑田宣紙奇忆，據(jù)史料記載：明代天啟六年（1626年），該縣姑田鎮(zhèn)元甲村人氏蔣少林到邵武縣禾坪鄉(xiāng)向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)造紙技術(shù)巩烤，花了三年掌握了蒸煮竹絲享处、天然漂白、打漿方法和造紙、烘干等工藝過(guò)程喝撒∧悴龋回鄉(xiāng)后，他利用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的大量毛竹讳苦，加工成青絲带膜，并經(jīng)多次試驗(yàn)，試制成功天然漂白的手本紙（即宣紙類型之一——漂料紙）鸳谜，該紙厚度適中钱慢，拉力強(qiáng)，質(zhì)地柔軟卿堂、纖密耐用束莫，白凈吸墨，能經(jīng)受風(fēng)霜雨打草描，太陽(yáng)暴曬览绿，強(qiáng)光照射而不變色，享有“百年不褪色穗慕、千年不變黃”的美稱饿敲。
早在清代，騰沖人就利用本地盛產(chǎn)的枸皮逛绵、仙人掌生產(chǎn)出“觀音塘大白紙”(后又稱“余宣”)怀各，頗受書(shū)畫(huà)界的青睞。當(dāng)年徐悲鴻大師用之揮毫后简揍，曾稱這種紙不僅有“正宗”宣紙的種種優(yōu)點(diǎn)“正宗”宣紙的種種優(yōu)點(diǎn)士挽，還有一大長(zhǎng)處：作畫(huà)后別人無(wú)法偷揭。70年代末碑裤，這一傳統(tǒng)產(chǎn)品正式定名為“騰宣”您脂。
宣紙具有“韌而能潤(rùn)、光而不滑电动、潔白稠密蛀田、紋理純凈、搓折無(wú)損褂洽、潤(rùn)墨性強(qiáng)”等特點(diǎn)乖阐，并有獨(dú)特的滲透、潤(rùn)滑性能痛祈。寫(xiě)字則骨神兼?zhèn)湟嗵埽鳟?huà)則神采飛揚(yáng)，成為最能體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的書(shū)畫(huà)紙蔚便，所謂“墨分五色毙玻，”即一筆落成豌蟋，深淺濃淡，紋理可見(jiàn)桑滩，墨韻清晰梧疲，層次分明，這是書(shū)畫(huà)家利用宣紙的潤(rùn)墨性运准，控制了水墨比例幌氮，運(yùn)筆疾徐有致而達(dá)到的一種藝術(shù)效果。再加上耐老化胁澳、不變色该互。少蟲(chóng)蛀，壽命長(zhǎng)韭畸，故有“紙中之王宇智、千年壽紙”的譽(yù)稱。十九世紀(jì)在巴拿馬國(guó)際紙張比賽會(huì)上獲得金牌胰丁。宣紙除了題詩(shī)作畫(huà)外随橘，還是書(shū)寫(xiě)外交照會(huì)、保存高級(jí)檔案和史料的最佳用紙熔又。我國(guó)流傳至今的大量古籍珍本协伴、名家書(shū)畫(huà)墨跡，大都用宣紙保存非宝，依然如初杨趣。
關(guān)于宣紙的起源在涇縣有這樣一個(gè)傳說(shuō)：東漢造紙家蔡倫死后，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè)券转，很想造出一種世上最好的紙凡搪，為師傅畫(huà)像修譜，以表懷念之情恤朝。但年復(fù)一年難以如愿仓泣。一天，孔丹偶見(jiàn)一棵古老的青檀樹(shù)倒在溪邊棕虫。由于終年日曬水洗，樹(shù)皮已腐爛變白玄冬，露出一縷縷修長(zhǎng)潔凈的纖維第哲，孔丹取之造紙，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)颜懊，終于造出一種質(zhì)地絕妙的紙來(lái)财岔，這便是后來(lái)有名的宣紙。宣紙中有一種名叫“四尺丹”的河爹，就是為了紀(jì)念孔丹匠璧，一直流傳至今桐款。胡侍的《珍珠船》中說(shuō)到在唐高宗時(shí)，宣州有個(gè)修行和尚夷恍，為了抄佛經(jīng)《嚴(yán)華經(jīng)》魔眨，曾奉旨栽培了許多楮樹(shù)，用以制造宣紙酿雪。宣紙的原料是檀樹(shù)皮遏暴。楮樹(shù)類似檀樹(shù)，可能是這個(gè)和尚或者作者把檀樹(shù)誤認(rèn)為楮樹(shù)了指黎∨罅梗《新唐書(shū)．地理志》載有：唐代“安徽宣州府產(chǎn)宣紙，年年進(jìn)獻(xiàn)皇帝醋安≡优恚”可見(jiàn)，宣紙那時(shí)已有名聲了侠森。
手指玻璃反畫(huà)是院長(zhǎng)石先生歷經(jīng)三十余年不斷追求嘱峦，研究和探索出來(lái)的一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，既形似于國(guó)畫(huà)班域，又不是以宣紙栋负、綾絹為畫(huà)材的國(guó)畫(huà)藝術(shù)品，他打破了歷朝歷代巨啤，在中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作用材上脫不開(kāi)宣紙倒忌、綾絹的歷史戒律。
連城宣紙從清嘉慶年間開(kāi)始出口抖躺。
文房四寶中的筆墨紙硯涉床，每一樣都有講究。而遠(yuǎn)在滇西的騰沖勇斜，其生產(chǎn)的騰宣那是一段佳話迅忆。騰宣的質(zhì)地、色感树家、吸水性都是不失為上好的書(shū)畫(huà)用紙苇裤，并受到書(shū)畫(huà)界的推重。1941年底摩泪，徐悲鴻大師從東南亞取道騰沖歸國(guó)之時(shí)笆焰，曾特意買(mǎi)了三馱騰宣帶回，并對(duì)一位畫(huà)者稱贊說(shuō)见坑，騰宣不僅有頭宣（宣城紙）種種長(zhǎng)處嚷掠，而且還有一個(gè)頭宣所沒(méi)有的好處：作畫(huà)后別人無(wú)法偷揭，故他認(rèn)為作畫(huà)用騰宣是一種很好的選擇荞驴。
檀皮是制作宣紙的重要原料不皆，由于宣紙價(jià)格上揚(yáng)贯城，農(nóng)民種植檀樹(shù)的積極性非常高，已是金榔一帶農(nóng)民一項(xiàng)重要的收入來(lái)源霹娄。
