介紹：?“剪紙是一種鏤空藝術(shù)和最為流行的民間藝術(shù)歧匈，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受蔫耽。其載體可以是紙張、金銀箔址嘴、樹皮哗励、樹葉、布危暇、皮界橱、革等片狀材料⊥凶妫”2006年5月20日丛君，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一舟肉。在北方剪紙?jiān)缒杲小按盎▋骸毙拊耄橙∑び啊⒋汤C路媚、木板畫黄琼、圖案裝飾等藝術(shù)門類的營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通整慎，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格脏款。
2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)裤园。?1概述?
大港區(qū)以張俊榮撤师、王佩華為代表的民間剪紙藝術(shù)家剂府，“巧手奪天功”運(yùn)用“陽(yáng)剪”、“陰剪”等技巧剃盾，作品構(gòu)圖繁茂豐滿腺占，線條細(xì)膩流暢，彎曲而不失真實(shí)痒谴，夸張而不離主題衰伯；主題鮮明，貼近生活辆泄，反映出作者對(duì)生活的憧憬蟋真，對(duì)審美的激情，他們讓平面的紙铐坠，展示了立體的美酷它；作者懷著對(duì)剪紙藝術(shù)的執(zhí)著追求，以嫻熟的技藝遂涛、樸素的技法悦阿，創(chuàng)作了數(shù)百件具有時(shí)代特點(diǎn)突出、生活氣息濃郁的剪紙作品乏乔。
民間剪紙是中國(guó)民間美術(shù)形式之一丝板，有著悠久的歷史。
民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)蜂镇，在表現(xiàn)形式上有著全面吓篙、美化、吉祥的特征给酥，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言深怕，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。
剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一泵肄，根據(jù)考古捆交，其歷史可追溯到公元六世紀(jì)，但人們認(rèn)為它的實(shí)際開始時(shí)間比這還要早幾百年腐巢。剪紙常用于宗教儀式品追，裝飾和造型藝術(shù)等方面。
在過(guò)去冯丙，人們經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像肉瓦，與死者一起下葬或葬禮上燃燒惜浅，這一習(xí)俗在中國(guó)境外有時(shí)仍可見到嚣鄙。剪紙藝術(shù)一般都有象征意義儡矫，也是這種儀式的一部分谴垫；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物榨狐。
剪紙這門藝術(shù)在北方廣為流傳蚯垫，現(xiàn)在咽斧，剪紙更多的是用于裝飾喂走。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗饮寞、房柱悬占、鏡子、燈和燈籠等拜岂，也可為禮品作點(diǎn)綴之用邓秕，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型庵偏。
剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的轻江，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義母掀，剪刀剪是借助于剪刀挤帕，剪完后再把幾張（一般不超過(guò)8張）剪紙粘貼起來(lái)，最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工焰哮。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊贤泥，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃仆加。剪紙藝人一般是豎直握刀练缴，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比唁奢，刀剪的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多個(gè)剪紙圖案霎挟。在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女麻掸、姑娘們來(lái)做酥夭。
中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤论笔，古老而長(zhǎng)青采郎，它特有的普及性千所、實(shí)用性狂魔、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。過(guò)去淫痰，這是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)最楷，并且還被人們來(lái)品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而職業(yè)的剪紙藝人則常常是男人待错，因?yàn)橹挥心腥瞬拍茉谧鞣焕镆黄饎谧鞑旯ゅX籽孙。今天，有許多學(xué)藝術(shù)的人都將剪紙用各種方式表現(xiàn)出來(lái)火俄，如:舞蹈《簡(jiǎn)化女》犯建、《剪紙娃娃》等该捎。相信，在大家的努力下张相，剪紙這象征著中國(guó)的工藝制作會(huì)被
發(fā)揚(yáng)光大枝扭！?2剪紙?zhí)匦?
民間剪紙之所以能夠歷經(jīng)中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)而不失其純凈和清新的特質(zhì)，與中國(guó)農(nóng)村穩(wěn)固的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系蝗腻。它自身存在過(guò)程中所具有的互為矛盾孵钱，又互為統(tǒng)一的不同特性，決定了其對(duì)于不斷變革側(cè)自然選擇方式拓币，從而與宮廷藝術(shù)昏滔、文人藝術(shù)拉開了間距。
依附性與獨(dú)立性的統(tǒng)一
民間剪紙是符合民間習(xí)俗的必不可少一種藝術(shù)活動(dòng)琳宽。它的存在挫肆，就必定依附于民間特定的文化背景與生活環(huán)境。家中有白事县趴，窗戶上不能貼得紅紅火火送魁；娃娃不生病，老奶奶也不肯剪一串吊魂的小人人锭汛；用于擺襯禮品的笨奠，要看是辦喜事、喪事還是做壽唤殴；一對(duì)老夫老妻的屋里如果貼上一對(duì)坐帳喜花般婆，那肯定是年輕人的戲耍；久旱無(wú)雨朵逝，如果剪的不是求雨的“獨(dú)女搗棒槌”蔚袍，而是求晴的“掃天婆”，那不知要遭多少人的咒罵配名。這種受存在目的作用制約的依附性特征啤咽，表現(xiàn)在具體作品的構(gòu)圖處理上，也就是作品的裝飾性特征渠脉。如懸空吊掛的門箋宇整、碗架云子之類，必須線線相連芋膘；貼在窗戶上的則要求與窗格適合鳞青，并多鏤空，否則迎光看去只是一個(gè)大紙片片凡矿；貼作炕圍的键先，就最好少剪零碎花紋，否則時(shí)間長(zhǎng)了很容易損壞。
諸多的限制牺道，也形成了藝術(shù)上的獨(dú)特語(yǔ)言栋湃。民間剪紙?jiān)谕瓿梢欢ǖ拿袼鬃饔弥猓謽O力顯示著自身存在過(guò)程中的獨(dú)立性----即美的特性颈顽。一張剪紙瘾手，不論它用于何種場(chǎng)合，作者在創(chuàng)作的過(guò)程中必然貫注自己的審美感情受卒。只要人們以美的標(biāo)準(zhǔn)肯定了它光拥，它也就有了存在中的審美價(jià)值。當(dāng)然民間剪紙這種藝術(shù)形式的獨(dú)立性筋蝴，對(duì)于民俗的限定不是拋離厨摔，而是充分駕馭民俗形式的隨心所欲。其存在價(jià)值也超越了陪襯民俗的行為目的岛涝。
反映了北方人民陽(yáng)剛爽朗而樸實(shí)的特征脓杉，對(duì)研究我國(guó)北方民間剪紙藝術(shù)，乃至中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的歷史和發(fā)展提供了重要的參考價(jià)值简逮，具有十分重要的文化價(jià)值球散。
