很久以來盒卸，西藏人就有著吸鼻煙的習(xí)俗射沟。隨著這一習(xí)俗的流傳钞艇，鼻煙的容器程伞，演繹了一個獨特的民族器物文化的歷史。鼻煙壺以藝術(shù)和實用功能完美的結(jié)合涨给，不僅折射出藏民族的聰敏和智慧，更是顯示了獨具匠心的創(chuàng)造力。鼻煙壺因此也被熱愛生活的高原人賦予了生機和靈氣.
鼻煙的來源有一個美麗傳說住拭，相傳在藏王赤松德贊時期，西藏的南部地區(qū)出現(xiàn)了許多妖魔鬼怪历帚，作惡多端滔岳，給眾生帶來災(zāi)難。為了降妖挽牢，藏王特地從印度邀請蓮花生大師谱煤，蓮花生大師法力無邊，把妖魔鎮(zhèn)在桑耶寺禽拔，大部分妖魔俯首稱臣刘离，掏心獻師，甘愿當(dāng)護法神，但仍有妖魔逃脫了法力，由于在逃跑時將血滴在地上牡违，于是滴血處長出了煙草花宏蛉，后被人們發(fā)現(xiàn)并制成了鼻煙。故人們把鼻煙視為穢物，吸鼻煙者對佛不敬。雖然有著這種典故，但吸鼻煙和香煙一樣很快蔓延開來捻奉。
鼻煙的制法是一種非常傳統(tǒng)的工藝：把當(dāng)?shù)厣L的麻黃燒成炭，進行過篩捌秩，過篩后的細粉為了保存方便九站，加水作成餅狀委鸯，曬干。為防止在保存過程中出現(xiàn)吸潮現(xiàn)象屋骇，炭餅還要繼續(xù)燒菲国，直至變成純白色為止，吸煙時拽出掰成小塊殷彰，在特制的研磨器上根據(jù)個人的口味添加煙草調(diào)制射屿，并研磨成細粉，當(dāng)炭和煙草完全融合且用手摸時感覺潤滑時工序才算完成哺肘。
鼻煙壺從游牧民的生活中開始流傳殴胧，由于游牧民過著不定居、經(jīng)常遷移的生活佩迟，從而養(yǎng)成了把日常生活用具如：針線盒团滥、火鐮、腰刀等佩帶在身上作為裝飾品的習(xí)慣报强，鼻煙壺也是其中之一灸姊。其人數(shù)男性要多于女性，老年人多于年輕人躺涝。
鼻煙壺按其質(zhì)地來分厨钻，大體可分為四種即角質(zhì)、皮質(zhì)坚嗜、木質(zhì)、鑲珠寶類等诗充。
早期的鼻煙壺就地取材苍蔬，多為角質(zhì)，這與當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗有著密切的關(guān)聯(lián)蝴蜓，當(dāng)然它的產(chǎn)生碟绑、發(fā)展，成熟與民族的形成緊緊相聯(lián)系榛舍。
角質(zhì)鼻煙壺溃杖。牛角、公黃牛角耽慌、公犏牛角卢圈、羊角、巖羊角辅任、鹿角等都可以做鼻煙壺借衅。
羊角鼻煙壺，取材于優(yōu)質(zhì)的羊立漏，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“盧突”種羊鹊属，一般是在500—600只羊中選出4到5只冶媚，養(yǎng)5到8年后的羊角。早先危劫，羊角鼻煙壺在寺院里較為盛行彭旬，因鼻煙有提神作用，很多僧人在長時間的聽經(jīng)過程中容诬，偷偷地抽上幾許以振作精神娩梨。這種鼻煙壺還作為一種特殊的攻擊性武器被使用，使用者多為寺院中的鐵棒喇嘛和一些好斗的僧人放案，隨著還俗僧人的傳播姚建，在俗人中也漸漸時興羊角鼻煙壺。
公犏牛角吱殉，體大掸冤，角寬，給人以粗獷大方的視覺效果友雳，尤其是用金屬加以裝飾后稿湿，更顯高貴、華麗押赊。
公黃牛角饺藤，短小，角尖流礁，造型小巧涕俗，端秀。
鹿角神帅，多取鹿角的角根山堵，造型極為別致。
角質(zhì)鼻煙壺的造型也是多樣的几菲，有原始形的硅决，未經(jīng)加工的，也有經(jīng)過雕琢的精美煙壺杉唇。其具體做法是拂是，截取一段牛羊犄角泡在水中，軟化后壓成扁形晾干辟侠，用小刀削成自己喜好的造型逃缔，然后用木片將截面堵上，用做壺蓋旱樊。有的壺體還鑲有一兩道銅箍壳坞，使半透明的角質(zhì)配金黃色的銅箍，顯得格外雅致述茂。角尖鉆孔可自由啟閉用做壺嘴搂瓣。角質(zhì)鼻煙壺的色彩以黑雷鸟、白、灰居多氢拥，人們尤其鐘愛白色蚌铜。
在灰白鼻煙壺上繪有各種紋飾，較常見的有方格紋嫩海，藏族人稱之為“繡米”冬殃。這類紋飾在藏區(qū)從原始圖騰崇拜的苯教開始一直流傳不衰，至今在各種器物上仍可以見到叁怪。角質(zhì)鼻煙壺除了在造型和外觀上有獨到之處外审葬，它還有優(yōu)制鼻煙的效果，猶如陳酒久置而越發(fā)香醇奕谭。
小型角質(zhì)鼻煙壺一般揣在藏袍中涣觉。
皮質(zhì)鼻煙壺。材料大都取自獐皮的頸部至頸下端的皮血柳，晾干后進行搓揉官册，將頸下端的開口縫死，頸部為開口难捌，形成一個囊袋膝宁，但與煙斗的形狀恰好相反。煙末放置里面與皮內(nèi)粗糟的表面磨合得更細垮允，根據(jù)自己的喜好調(diào)制濃度籍喧，用專制的鐵柄（前端鉤狀帶柄的器型）在皮沿部掛一小勺。在煙袋上穿一皮繩蒿缎，并系上小銅鈴蝶桑，隨著鼻煙壺在拇指上敲擊的同時發(fā)出悅耳的鈴音，吸煙者樂在其中哥笤。一般系在腰上或揣在藏袍中，使用者多為野外出行者簇茉。
木制鼻煙壺协悼。一般取材于優(yōu)質(zhì)的木材，其造型有空心圓形哈寂，也有上下合蓋形残昔，在合蓋形盒內(nèi)放置薄沙，使用時輕輕敲打煙盒將其煙過濾佑茴。
珠寶類鼻煙壺物即。隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)日益豐富键闺，人們的審美觀也不斷提高寿烟。其造型更加精致澈驼、多樣。珊瑚筛武、翡翠缝其、綠松石、象牙徘六、細瓷内边、玉石、青金石待锈、瑪瑙漠其、水晶等都是制作鼻煙壺的好材料。我們所看到的鼻煙壺大多用金屬裝飾銀竿音、銅和屎、甚至金子,這也是一大特色,這種裝飾形式在西藏器物中占有相當(dāng)重要的地位，主要裝飾手法是：雕鏤谍失、刻劃眶俩、模沖、冷鍛铝比、塑雕荠补、鑲嵌、鎏金等穷筒。是增進材料檔次的一種傳統(tǒng)的工藝形式宁线。
任何一種器物文化，歷來都不是孤立存在的弦撤，而是通過與相鄰區(qū)域僻一、民族、國家文化之間的相互影響鼠基，相互吸收而形成冀肆。西藏的鼻煙壺文化也吸收了其他民族文化的精華。在滿清時期假怔，滿族人吸食鼻煙的風(fēng)氣盛行于社會各階層凄恤，鼻煙壺的造型細膩、精致怕收、小巧嘿辟，形狀多為扁圓形。流傳到西藏后片效，不但豐富了西藏鼻煙壺的取材红伦，而且在器形上與本土特色完美結(jié)合，形成了粗中帶細、剛?cè)岵奶攸c昙读，并且保留著濃郁的民族特色召调。
鼻煙除了有吸食的實用性外，鼻煙壺因其珍貴性箕戳，代表著身份的象征某残，同時有著送禮饋贈、爭奇斗富乃至官場賄賂的功能陵吸。男子腰間常系著鼻煙壺玻墅，有的直接系在腰上，有的則頗具講究壮虫，用綢緞專門縫制口袋裝鼻煙壺澳厢。鼻煙既可清除鼻塞，提神醒腦囚似，又是一種特殊的“名片”姊康。贈送和交換鼻煙壺可以使素不相識的人建立友好的兄弟關(guān)系，是表達人們愛好和平心愿的一種方式幌蹈。
